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朱顺青
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个人简介
朱顺青,1989年出生于福建,墨翠王朝创始人,2019年作品《佛窟》被北京博物馆收藏。现任四会市工艺美术副会长,四会市宝协常务理事。在玉雕界有“奇才代玉”的美称。从事玉石雕刻十几年(2008年从事雕刻至今),步入玉雕行业以来,一直学习从师广东省老一辈中国工艺美术大师。刻苦学习,不断探索新的雕刻技法和掌握玉料特点,2012年于广东四会创立墨翠王朝玉雕工作室,创作设计雕刻工作。擅长雕刻墨翠材质的题材。他的座右铭:专注典藏珍品,只为您的传世之宝。
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朱顺青
1989年,福建莆田。墨翠王朝创始人。
四会工艺美术协会副会长。
四会珠宝玉石行业协会常务理事。
墨翠王朝专注墨翠典藏珍品已有11年。
广东省工艺美术师。
作品《佛窟》被北京工艺美术博物馆收藏。

在玉雕界有“奇才代玉”的美称。擅长雕刻墨翠材质的宗教题材,其玉雕作品人物庄严肃穆,对佛像的造像工艺也达到了新的美术高度。创新雕刻出独特风格的作品。擅长创新,以巧雕闻名遐迩,通过扎实全面的玉雕功底将佛像艺术完美结合,琢、磨等玉雕手法赋予玉石原料以生命,将玉石灵动之美发挥的淋漓尽致。雕刻墨翠已颇具名气,雕工独特。 墨翠王朝创立于2008年,一直秉承原创设计创作,坚持纯手工,坚持传承文化以宗教题材为主,始终如一做墨翠。是中国墨翠界居于领导地位的珠宝知名品牌之一。作为一家翡翠首饰生产,加工,设计与品牌运营为一体的大型珠宝企业。作品十多年来多次获得百花奖,神工奖,玉魂奖,和华表奖等诸多金银奖。作品得到全国各地藏友和收藏家的喜爱,认可。   
2015年12月5日作品《绿度母》获得广东四会玉石雕刻华表奖“铜奖”  
2016年11月作品《普贤菩萨》获得广东揭阳“扬帆杯”“铜奖” 
2016年5月16日作品《观音头》获得中国工艺美术文化创意奖“铜奖” 
2016年12月12日作品《龙凤朝佛》荣获中国工艺美术百花奖“铜奖”  
2017年12月11日作品《观音》荣获中国工艺美术文化创意奖“银奖”  
2017年作品《不动明王》荣获珠三角工艺美术精品评比工美金匠奖“金奖” 
2018年1月6号作品《降龙观音》荣获广东四会玉石雕刻华表奖“优秀奖” 
2018年12月8日作品《千手观音》在第十四届中国(深圳)国际文化产业博览会,获得中国工艺美术飞花奖评选中获得“金奖”  
2018年作品《秦始皇》荣获珠三角工艺美术精品评比工美金匠奖“金奖” 
2019年5月30日作品玉雕《度母》荣获珠三角精品评比工美金匠奖“金奖” 
2019年7月28日参加由中国工艺美术学会主办的“雕琢时光匠人故事”工艺美术成就展
2019年《佛窟》被北京工艺美术博物馆收藏 
2019年朱顺青在《天工》杂志论文中发表《试论玉雕艺术的传统内涵与当代价值》 2019年05期28-29页 

在翡翠的故乡缅甸北部的矿区中,有一种黑色的翡翠名叫「墨翠」,缅甸当地称它为「情人的影子」或「成功男人的影子」。 墨翠情人的影子之所以称它为「情人的影子」,是因为她像是佛经当中所记载:天上仙女们乌黑亮丽的秀发一般,在正常光线之下是乌黑油亮的色泽,但在强光之下却透出了神奇的深绿色,于是这种梦幻的颜色就被比喻成:占满男人心田的美丽倩影——情人的影子  墨翠成功男人的影子另外称它为「成功男人的影子」,是因为他像成就大事业的男人身后所形成的巍峨身影一般,紧随在男人背后。是成功男人身份的象征   

墨翠与五行阴阳五行学说:「黑色属水,水能聚财」所以墨翠是招财的。中国自古又有黑色辟邪,护身之说。   墨翠为什么又黑又绿那么神奇?墨翠的主要成分是绿辉石,绿辉石是一种深绿色的矿物质,起绿到极致才发黑。 墨翠自然光看是如墨水般黑色的,且颜色越黑的墨翠品质越好,但是它的颜色并不真正的是黑色,而是深绿色。墨翠实际上是是由于绿色过度浓集而导致在外观上是黑色的。优质的墨翠在强光下显现出来的仍然是魅力十足的绿色。

不动明王作品解说:
不动明王示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。 不动明王其誓愿为"见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智能,知我心者即身成佛。"威力甚大,不动明王法像不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王形象颇多,在东密较为常见的是据《大日经疏》卷五载的:此尊坐盘石座,呈童子形。顶上有七髻,辫发垂于左肩,左眼细闭,下齿啮上唇,现忿怒相,背负猛火,右手持利剑,左手持罥索,作断烦恼之姿。

中国佛教四大名山:
分别是:四大菩萨的道场。山西五台山是文殊菩萨的道场,四川峨眉山是普贤菩萨的道场,浙江普陀山是观音菩萨的道场,安徽九华山为地藏菩萨道场。以上四处合称“四大菩萨道场”。

映雪读书
作品典故寓意孙康由于家境贫寒没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜。一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮。原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书。于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了,而且,居然看得非常清楚。于是,孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。正是他这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。【启示】无论环境有多么恶劣,我们都要勤奋苦学,这样日后必有成就。

墨翠钟馗
(万应之神)钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神,是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。钟馗是中国著名的民间神之一,后来被道教纳入神仙体系,他的主要功能是捉鬼。钟馗,古书记载他系唐初长安终南山人(据古籍记载及考证,钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷),生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物,被取为人名作辟邪之用。春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一),端午时钟馗是斩五毒的天师,钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神,要福得福,要财得财,有求必应。

西方三圣
又称弥陀三尊,指的是西方极乐世界三尊主要的佛菩萨,即教主阿弥陀佛和他的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。造像上,三者皆在莲座上,莲象征出淤泥而不染,于一真法界而能应化在十法界;阿弥陀佛居中,观音菩萨胁侍在左,大势至菩萨胁侍在右。三者塑像或画像为修行净土宗者礼敬的对象。西方三圣之手持金刚台、紫金台、金莲华、七宝莲花等。都详载《观经》,特征昭著。念佛行者须知作是观者,名为正观,若另作花样,即为邪观,不可不慎!墨翠一念之间作品寓意:一个人被激起怒火,就会失去对事物的判断力,也会影响本有的战斗力。心理暗示和提醒的是有巨大的力量。在不失判断力的情况下提醒暗示自己做对的事,听对的声音。(朱顺青观点)西方三圣:又称弥陀三尊,指的是西方极乐世界三尊主要的佛菩萨,即教主阿弥陀佛和他的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。造像上,三者皆在莲座上,莲象征出淤泥而不染,于一真法界而能应化在十法界;阿弥陀佛居中,观音菩萨胁侍在左,大势至菩萨胁侍在右。三者塑像或画像为修行净土宗者礼敬的对象。西方三圣之手持金刚台、紫金台、金莲华、七宝莲花等。都详载《观经》,特征昭著。念佛行者须知作是观者,名为正观,若另作花样,即为邪观,不可不慎!

《豹子》
豹机敏,速度极快,是天生的猎手和勇士,可以激励自我像猎豹一样有气魄,和善于等待时机,把握机会;不畏一切、与时俱进、聚财纳福、心想事成。雪豹因生活的区域是人类难以涉足的高原山地地带,恶劣的生活环境磨练了雪豹即便在山地陡坡,也可以奔跑跳跃如履平地的敏捷身手,在他们生活的区域他们可以说是最强大的猛兽,是名副其实的高山地带的国王,在动物界里最具神秘色彩的象征。

中国佛教四大名山和四大菩萨。
山西五台山是文殊菩萨的道场,四川峨眉山是普贤菩萨的道场,浙江普陀山是观音菩萨的道场,安徽九华山为地藏菩萨道场。以上四处合称“四大菩萨道场”。 ?智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征,这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力,大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中,使至理成为有血有肉的形象事迹.

岁寒三友:
中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风,挺霜而立,精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成,因其寒冬腊月仍能常青。四大天王:是佛教的护法天神,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。

四大天王
分别是:东方持国天王 多罗咤,持琵琶,住东胜神洲 ;南方增长天王 毗琉璃,持宝剑,住南赡部洲 ;西方广目天王 留博叉,持蛇(赤龙),住西牛贺洲 ;北方多闻天王 毗沙门,持宝伞,住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。 
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